O găsești pe Andrea Rice predând la Wanderlust Stratton în această vară! Pentru bilete și mai multe informații, faceți clic aici. Andrea scrie în prezent o carte alături de editorul Wanderlust, Lisette Cheresson, intitulată provizoriu Alchimia sezonului: 52 săptămâni de înțelepciune, practică și ritual yoga, care urmează să fie publicată în februarie 2020. Pentru actualizări despre proiect, urmăriți @seasonal_alchemy.
Te-ai confruntat vreodată cu o rană de care ai crezut că te-ai vindecat? Dacă da, ești într-o companie bună. Evoluția continuă face parte din condiția umană. Vor exista întotdeauna multe lucruri din care să înveți, cu care să te lupți și, în cele din urmă, de care să te eliberezi. Suntem mereu într-o anumită fază de recuperare și iertare de-a lungul vieții noastre. Cu toate acestea, există lecții care trebuie culese atunci când ne ridicăm din cenușă. Înfruntarea obstacolelor ne face mai puternici și mai rezistenți de fiecare dată când ajungem de cealaltă parte a lor. Când putem recunoaște învățăturile din durerea sau disconfortul nostru, putem trece mai ușor la următoarea provocare. Și de fiecare dată când o facem, ne cunoaștem pe noi înșine la un nivel profund.
Practicile de yoga și meditație îmbunătățesc conștientizarea și perspicacitatea și ne luminează samskaras. Interpretate din sanscrită, samskaras sunt înțelese ca modele moștenite sau cicatrici, pe care le repetăm inconștient în detrimentul nostru. Această buclă karmică continuă de la o viață la alta. Când devenim conștienți de samskaras, putem începe să întrerupem ciclul.
Conștientizarea cicatricilor dezvăluie obstacolele
După cum descrie Patanjali în Yoga Sutras, kleshas, obstacolele noastre colective, sunt obstacolele pe care trebuie să le depășim pentru a ne reconecta cu adevăratul sine. Aceste obstacole ne împiedică să înțelegem natura noastră reală, deoarece sunt construcții mentale propuse de condiționarea socială - pentru majoritatea dintre noi, imediat după naștere. Înțelegerea celor cinci kleshas este esențială pentru integrarea cu cine și ce suntem de fapt.
Kleshas sunt instrumente puternice pentru studiul individual. Fiecare obstacol prezintă o oportunitate de a străpunge vălul iluziei care învăluie sinele etern în întuneric. Ceea ce se află dincolo de fiecare obstacol este conștiința de sine, o oportunitate de a examina modul în care celelalte obstacole pot funcționa în tandem cu alte aspecte ce nu tin de sine.
Sunt kleshas ca un joc video - însemnând trebuie să cucerești fiecare nivel pentru a trece la următorul? Vor exista oare întotdeauna obstacole, de fiecare dată când ne ridicăm la un alt nivel, ne confruntăm cu încă un test pentru o înțelegere și mai profundă a naturii noastre adevărate? Dacă este în dharma noastră să continuăm să ne confruntăm cu unele aspecte ale fiecărui obstacol, atunci putem considera, de asemenea, că orice noi căi neuronale pe care le creăm în această viață ar putea foarte bine să fie transferate în următoarea - ceea ce este o veste bună pentru următoarea ta viată. Dacă evoluția este într-adevăr un proces continuu, înțelegerea modului în care aceste obstacole pot continua să apară poate cel puțin să stabilească cadrul pentru cultivarea unei mai mari acceptări și ușurințe în viața noastră în general, în ciuda adversității.
Iată cele cinci obstacole care ne împiedică să știm cine suntem cu adevărat.
Avidya: Ignoranța
Sutra 2.4: „Ignorarea naturii noastre reale este sursa celorlalte patru, indiferent dacă sunt latente, slabe, suspendate sau pe deplin active.”
Sutra 2.5: „Ignoranța este eșecul discriminării între permanent și nepermanent, pur și impur, fericire și suferință, Sinele și lipsa sinelui.”
Pentru mulți practicanți de yoga și meditație, prima noastră oportunitate de a trece prin această barieră s-ar fi putut întâmpla deja pe saltea de yoga. Prin practica de a fi prezent și de a stabili o legatura directă către noi înșine, am simțit cu toții ceva puternic și misterios și am dezvoltat o mai bună înțelegere a creației și a conștiinței pe măsură ce am fost cu toții martorii propriei noastre prana, qi sau forța vieții - doar pentru câteva momente trecătoare în timp. Există o cunoaștere interioară că, pe măsură ce relația noastră cu aceste practici se aprofundează, vom experimenta doar mai mult adevăr și mai multă lumină, odată ce părțile vechi și false din noi înșine se desfac și cad.
Asmita: Egoism
Sutra 2.6: „Egoismul, sensul limitativ al eului, rezultă din faptul că intelectul individual își atribuie puterea conștiinței.”
Am fost condiționați să credem că statutul nostru în lume are mai multă greutate decât calitățile despre noi înșine care ne fac să fim cine suntem. Pe măsură ce continuăm să îndepărtăm numeroasele măști pe care le purtăm și să aruncăm fațadele despre modul în care dorim ca lumea din jurul nostru să ne perceapă, ne amintim că sub toate acestea suntem la fel: conștiința pură a fericirii. Egoismul creează o identitate în jurul părților din noi înșine care sunt trecătoare. Uităm că nimic nu este permanent. Când ne eliberăm de noțiunile false ale minții despre sine, poate exista o moarte metaforică a straturilor de narcisism pe măsură ce începem să transcendem de la vanitate.
Raga: Atașamentele
Sutra 2.7: „Atașamentele se agață de plăcere”.
Pentru a descoperi mulțumirea reală, trebuie să învățăm cum să practicăm non-atașamentul față de părțile trecătoare ale vieții noastre. Ne agățăm pentru că credem că aceste lucruri nepermanente ne fac să fim cine suntem, lucru ce se poate transforma în egoism și poate ascunde adevărul despre cine suntem dincolo de atașamentele noastre. Este dificil să renunțăm la ele, deoarece ne este teamă că pierderea acestor aspecte ale noastre va pune în pericol identitățile pe care le-am creat atât de atent. Pentru a face față acestui disconfort, putem apela chiar la alte distrageri și mecanisme de a face față mai ușor.
Dvesha: Aversiunile
Sutra 2.8: „Aversiunea se agață de durere.”
Yoga este un mecanism de adaptare, unul sănătos. Cultivarea stării de prezentă conștientă ne luminează tiparele și ne ghidează spre a trăi cu mai multă ușurință și acceptare pe măsură ce învățăm cum sa fim în regulă cu această lume în continuă schimbare. Dar yoga poate deveni un mecanism de adaptare nesănătos atunci când este folosită ca soluție rapidă sau ca o distragere temporară de la tratarea inevitabilului. Unele lucruri sunt pur și simplu prea dificile și dureroase de suportat, așa că mai degrabă decât să ne ocupăm de durere - poate prin terapie de vorbire - continuăm să o eliminăm. Ne agățăm de traumele noastre și ne doare fără să ne dăm seama.
A practica eliberarea de durere ar însemna să o accepți pe deplin și să înveți cum să coexiști cu ea, să nu o ascunzi sau să o repari sau să te prefaci că nu există. Drogurile și alcoolul sunt, de asemenea, mecanisme de adaptare, evident, și sunt utilizate pentru a amorți durerea și disconfortul. Acest lucru nu este în nici un fel încercarea de a echivala yoga cu drogurile, dar merită să examinăm dacă yoga este „drogul tău ales” ... sau dacă este o practică dedicată de prezență care te face să fii un participant mai bun, mai abil în viața.
Abhinidvesha: Frica
Sutra 2.9: „Și frica de moarte este un sentiment spontan, adânc înrădăcinat în noi toți, oricât am fi de educați.”
Ne este frică să murim. Putem fie să ignorăm faptul că vom muri, fie să învățăm cum să-l acceptăm pe deplin. Putem încerca prin credințe false crearea unei identități care să lase în urmă o moștenire eternă, deoarece ne este teamă că nu vom fim relevanți niciodată sau ne putem permite să fim așa cum suntem și să permitem căilor noastre să se desfășoare în consecință, în conformitate cu natura noastră reală. Ne putem agăța de viață și de tot ce este în ea - sau să renunțăm la tot și să vedem ce se întoarce - și, de asemenea, să fim în regulă cu faptul că este posibil ca nu totul să se întoarcă. Putem alege să acceptăm că această viață prețioasă este un dar și că găsirea păcii interioare este mai semnificativă decât orice aspecte exterioare sau putem continua să căutăm momente temporare de ușurare care să ne distragă de la faptul că într-o zi vom muri. Pentru majoritatea dintre noi, aceasta este cea mai mare frică a noastră. Dar când recunoaștem că nu deținem controlul, faptul că a fi în viață într-un corp pentru o scurtă perioadă de timp este tot ceea ce avem cu adevărat și nu este decât un miracol, poate că putem în cele din urmă să străpungem această frică și să ne întoarcem la sursa interioară - natura noastră adevărată. Cu cât avem mai multă legătură cu sursa respectivă, cu atât vom reuși să integrăm în viața noastră mai multă pace, mulțumire și acceptare.
Sursă:
Sutra 2.4-9, „Calând calea”; Yoga Sutras de Patanjali traduse și introduse de Alistair Shearer. Învățături sacre; Potter / Ten Speed / Harmony / Rodale, 24 martie 2010.
—
Andrea Rice este scriitoare, profesoară de yoga și meditație și prezentatoare a Festivalului Wanderlust. Articolele și eseurile ei au apărut în The New York Times, Yoga Journal, The Wanderlust Journal, NY Yoga + Life, mindbodygreen și SONIMA, printre alte publicații. A predat yoga din 2010, mai întâi în Brooklyn și Manhattan, iar acum în Raleigh, NC, unde locuiește în prezent. De asemenea, este co-autoare a unei cărți despre aplicarea ritmurilor sezoniere și a filozofiei yoga în viața modernă, care va fi publicată de New Harbinger la începutul anului 2020. Conectați-vă cu Andrea pe Facebook, Instagram și Twitter și înscrieți-vă pentru buletinele sale trimestriale pe site-ul ei: www.andreariceyoga.com.